دراسات

رؤية في الخطاب القومي الايراني المعادي للعرب للكاتب الاستاذ احمد حسن مبلغ * ترجمة :جابر احمد

(لقسم الثالث والرابع و الخامس) للكاتب الاستاذ احمد حسن مبلغ * ترجمة :جابر احمد الخطاب القومي العنصري الفارسي بعد الحرب العالمية الثانية : ان تحول القومية الرومانطيقية الى النقد الاجتماعي في الأدب الفارسي في الاربعينات مثل شبيهها في السياسة التي أدت الى التدخلات الخارجية ، ومن الطبيعي لو ان المتفقين " المانيا وحلفاؤها " قد احتلوا ايران بدل من المتحدين " امريكا وحلفاؤها في الحرب "دول المحور " لاستطاعت القومية الرومانطيقية في العقد التي سبقها ان تفرض سلطتها على الدولة والمجتمع ، ولاصبحت مطلقة العنان في تصرفاتها هذا اذا علمنا ان الغالبية العظمى من المثقفين الفرس كانوا قد انخرطوا كأعضاء في حزب التودة الايراني وهم متأثرين الى هذا الحد او ذاك بالافكار النازية حتى ان نور الدين كيانوري الذي شغل فيما بعد منصب الامين العام للحزب الشيوعي الايراني " تودة " اثناء احتلال ايران من قبل الحلفاء " دول المحور " كان لايزال مؤيدا للأفكار النازية .

تتمة

القضية الاهوازية و المجتمع الدولي - محاضرة الاخ كريم بني سعيد

جابر احمد بتاريخ 16| 1 2010 وبدعوة من غرفة نشطاء المجتمع المدني الاهوازي ، القى السيد كريم عبديان العضو القيادي في منظمة حقوق الانسان الاهوازية محاضرة قيمة تحت عنوان " القضية الاهوازية و المجتمع الدولي " تناول من خلالها ابعاد القضية الاهوازية على المستوى الداخلي و العربي و العالمي وذلك منذ الحرب العالمية الاولى و لحد الآن ومن حسن الحظ كنت من بين الحضور المستمعين له و اثناءها دونت بعضا منها في نهاية المحاضرة تكونت لدي مادة اعلامية جيدة يمكن من خلالها تسليط الاضواء على جوانب عدة من القضية الاهوازية فارتئيت ترتيبها ونشرها لتعم فائدتها كل القوى المساندة للقضية للاهوازية مع اعتذاري للسيد كريم اذا اضفت او انقصت بعض ما ورد في كلامه وذلك لضرورة اخراج هذه المقالة الى حيز الوجود .

تتمة

العرب في عربستان: التاريخ والثقافة في مواجهة الاستبداد الاستاذ يوسف عزيزي

العرب في عربستان: التاريخ والثقافة في مواجهة الاستبداد الاستاذ : يوسف عزيزي لايختلف معظم المؤرخين العرب والفرس حول وجود العرب قبل الاسلام في ارض الاهواز او الاحواز التي عُرفت فيما بعد، اي في العهد الصفوي بمملكة عربستان. ويشير محمد بن جرير الطبري في تاريخ الطبري (المترجم والمعروف بتاريخ البلعمي في اللغة الفارسية) الى وجودهم في هذه الارض في العهد الساساني.

تتمة

مشاريع قصب السكر في الأهواز هل هي مشاريع اقتصادية أم مشاريع سياسية ؟

مشاريع قصب السكر في الأهواز هل هي مشاريع اقتصادية أم مشاريع سياسية ؟ بقلم : طارق محمد مظلوم (*) ترجمها و اعاد صياغتها الى العربية : جابر احمد الأسئلة التي تتبادر الى الأذهان عند الحديث عن مشاريع قصب السكر المقامة على أراضي الفلاحين العرب الاهوازيين كثيرة ولعل من بينها : هل هذه المشاريع حقا هي مشاريع اقتصادية أم سياسية؟ و هل هي لإنتاج السكر ام تهدف الاستيلاء على الأراضي العربية في اطار سياسة الجمهورية الاسلامية الرامية الى تفريس المنطقة و بالتالي حرمان أبناءها العرب من حقوقهم التاريخية المشروعة ؟

تتمة

-الأنا - و -الآخر - في خطاب الفكر القومي الفارسي (الإيراني) المتطرف

قام الفكر القومي الأيراني المتطرف على اساس التاريخ القديم وهو مرتبط ايضا بمرحلة التجديد في ايران ، كما انه يعتبر البداية لمرحلة الاضطهاد القومي للشعوب القاطنة في ايران ، فالمنظرون القوميون الفرس من خلال اعتمادهم على التاريخ القديم و عرق موهوم بإسم العرق الآري و تعريف ثقافة ولغة الشعب الفارسي كمعيار للثقافة و اللغة ، اقدمت "حسب زعمهم " الى القضاء على هوية الشعوب الاجنبية في ايران وهما الأتراك و العرب .

تتمة